释最澄。世姓三津氏。近州滋贺郡人也。其先东汉献帝之 孙。国亡窜民间。吾应神之历遥慕王化而至。上怜其王 孙赐滋贺地为采邑。父百枝富内外学。里闾敬之。尝 愁无嗣祈众神。既而诣睿嶽左麓神祠。其地景趣幽邃。 百枝结草庐飨香花。求子期七日。至第四晓得灵梦。 其妻乃娠。草庐今之神宫院也。神护景雲元年生澄焉。时 亲族陈盛膳庆新产。澄稍长语其时果肴种色无一差。 邻里嗟异。七岁受学聪明绝伦。十二投行表法师出家。 习唯识旁博探经论。得花严经。起信论等疏。夙智所 撼。以不见台教为恨。适于南京写得玄義。文句。止 观。四教義。维摩经疏等。是鉴真之带来者也。畜思所遇 优柔饫厌乃能讲演。然介怀于无师承也。是以跂逾海 之志。延历二十有一年赐入唐求法诏。反以期月不许 淹留。盖爱材也。二十有三年秋七月从遣唐使菅淸公 浮溟渤著明州界。乃德宗贞元二十年也。九月赴台州 至天台山国淸寺。道邃法师一见器许。邃者荆溪上足。 智者七世之的孙也。邃授所传一心三观之旨曰。弘道 在人人能持道。吾道化行今其时哉。幷付菩萨三聚大 戒。澄就写天台教门疏记。又见佛陇寺行满座主。满又 然公高弟。语澄曰。昔智者大师告门人曰。我灭後二百 馀岁我法传东国祖谶不虚子其人也。乃以荆溪以上 诸籍秘颐倾倒而付曰。汝持此法文为海东传灯之始 祖。二十有一年如越州龙兴寺遇顺晓阿阇黎受三部 灌顶密教。及得陀罗尼经书。印契图样。灌顶器物。晓阇 梨付法书曰。昔开元朝大三藏婆罗门国王子善无畏从 佛国大那烂陀寺传大法轮。至大唐国转付传法弟子 義林。是国师大阿阇黎年一百三岁见今在新罗国转大 法轮。又付大唐弟子顺晓。亦是镇国道场大德阿阇黎。 复付日本国供奉大德弟子最澄转大法轮。最澄是第四 付嘱。唐贞元二十一年四月十九日书令佛法永永不 绝。阿阇黎沙门顺晓录付最澄。又于唐兴县逢沙门翛 然得达摩一派牛顶山法。盖本师表公传璇师北秀禅而 付于澄。以故寻求禅要。及谒然公悦怿投契。夏五月 乘大使藤贺能舶著长州。即延历二十有四年乙酉也。 秋入洛城。便表上西土所得天台密宗诸教文曰。沙门 最澄言。窃以六爻探赜犹局生灭之鄕。百物正名未涉 真如之境。岂若随他权教之开三乘機路。随自实教之 示一乘道场哉。然则妙法难传流其道者圣帝。圆教难 说演其義者天台。伏唯陛下出震承图登极膺运。东夷 之鄕化归德于先年。北蕃之来朝贺正于每岁。于是万 機之暇一乘唯怀。冀得圆宗垂为大训。由斯妙圆极教 应圣代而流传。秘密真宗感皇缘而格止。最澄奉使求 法远蹈灵踪。台岭越疆躬写教迹。所获经论疏记二百 三十馀部幷五百卷。又金字法花金刚般若等经智者大 师禅镇白角如意等随表奉进。不任诚恳战慄之至。奉 表以闻。帝大悦敕曰。大唐受法供奉最澄阇梨传来天台 诸典籍流佈天下。宜为七寺书写七通。即给禁中上 纸付国子祭酒和弘世监写。又诏道证。守遵。修圆。勤操。 慈蕴。慈宽等硕师。于野寺天台院令受学新写天台教 文又敕和弘世宣诏曰。真言秘教未传此方。最澄阿阇 梨幸得此法立为国师。九月一日敕于淸泷峰高雄道场 起都会大壇撰诸寺智行兼备者受灌顶三摩耶道证。 修圆。勤操。正能。延秀。廣圆等。同预者八人。野公岑守奉 敕捡挍法事。是本朝密灌之始也。弘仁六年秋八月因和 氏请于大安寺塔中院阐扬妙法。于是乎诸寺硕德会 集法筵摧三乘之矛盾准一乘之权衡。诸师伏膺。始父百 枝语曰。我昔祈神祠得汝。神贶未报。汝其代之。澄乃 诣神宫院勤修。经数日香炉灰中得舍利。大如麻子。 顷刻灰裡出金镂器大菊花许。即盛舍利。宛似旧物。弘 仁五年春诣宇佐八幡神宫讲妙法花。讲竟神托曰。不 受法味久历岁华。今听微言何以报德。我有法衣愿 表嚫达乃启斋殿推出紫衣二领。神官巫祝各相谓曰。 我等未尝见如斯灵感也。其一鬱多罗其二袷衣。今尙 在山院。盖澄赴唐诣祠立誓故闢此讲也。又于贺春 神宫寺讲妙经。是时豐前州田河郡吏等录瑞雲状寄 之。澄固封告義真曰。非吾灭後不得开缄。寂後门弟 子等披阅其文曰今月十八日未时紫雲光耀起贺春岭 覆法筵之庭。村民悉见敬异。又是澄泛海时宿田河郡 贺春山下。梦梵僧来前袒衣露身。左肩似人右肩如石。 言之曰。我是贺春明神也。和尙慈悲救吾业道之身。我 当加助求法昼夜守护欲知我实海中急难现光为 验。澄明旦视山右边崩巖草木不生宛如梦中半身。心 异焉。又海中风浪果有光曜。是以思神之不浪也。而建 法花院自创讲席。乃神宫院也。开讲之後。其右巖之地 渐生草木年年滋茂。鄕邑歎异。六年东州置经之时。信 州大山寺正智预上野千部干缘。便写二百部驮而发。 忽马不食加鞭笞不能动已而逾信宿殆废行装时 陬访大神托曰。我欲受澄师劝缘而未由也。故示此异 耳。今我助送此经预干功之一耳。言已众马皆啮。州 界艰险吾国之蜀道也。本是驽骀疾如骥騄。智等歎神言 之不食矣。初延历四年秋七月澄上睿山缚草舍读法 华。金光明等诸大乘经。乃发五种大愿。时年十九。七年 于山顶创一字名曰一乘止观院。今之中堂所谓延历寺也自刻等身 药师佛像安之。又思山中无大藏令诸弟子缮写亦 告平城七大寺乞加助。大安寺闻寂及东州化主道忠 等见義勇为速阕其功。十有七年立十讲法会。二十有 五年奏加新天台法花宗。时大乘四家。花严。法相。三论。 律也。及此幷为五宗。澄又慨念。此方学佛者六。除法相 三论外。花严。毘尼。成实。俱舍。纔有名而已。是依无受 业者也。一宗若废众善多替。非所以资政化兴教法 也。便奏每年覃渥外加度者十二人。五宗各二。俱舍成 实各一。制可。沙门勝虞。永忠等。奉表贺谢。弘仁十年三 月奏乞建圆宗大乘戒壇。其条四科。帝降表南京诸寺 详定建否。沙门护命抗表斥之。东大寺景深著迷方示 正论摘二十八失。平城诸刹毁唇纷罗。十有一年春二 月澄述显戒论三卷表进。博引大乘戒证。又作显戒缘 起反诘二十八失。其词激切著明。上又降其书于南寺。 南寺诸师无敢问议者。澄有愿造六塔婆置六千部经 王。东州三所。中国二所。西邦一所。今睿山东西两塔者 中国之二所也。其东方行化之时见信州崄绝。长坂数十 里殆于百折。一日行程纔宿半山。逆旅无馆行客多虞。 澄募缘置廣济。廣极二院。羁人多受其赐。初延历十有 六年以智行誉上供奉列。敕近州租充山厨供。二十 有一年和弘世弟真纲请于高雄寺唱天台妙義。亦延 善议。勤操等十馀师为和者。上敕礼部侍郞和入鹿随 喜慰问。其从唐归。台州刺史陆淳。明州太守郑审。则共 与公據印署赞美。又东州经塔会。上野绿野寺豫场者 九万人。下野大慈寺五万人。东民向化如斯。所过诸州 类之。弘仁十有三年春二月赐宸书传灯大法师位记。夏 六月四日于中道院右脇而寂。年五十有六。临亡曰。吾 生平口无粗言手不笞罚。门弟子等各乞则之。亦遗诫 六篇皆劝警徒也。其日江东道俗相语。睿山北峰有奇 雲恐有以耳。後闻迁化哽噎称异。十有一日右仆射藤 冬嗣捧圆戒允许之诏来山中。盖慰初七也。冬十有一 月上制哭澄上人诗六韵降于山一时公卿才子和宸 韵送山。王臣遗爱如之。澄博物兼知阴阳。工巧。医方 等。又得人者多矣。義真。圆澄。光定。圆仁等神足者二 十馀辈。又名卿巨公十数人。右仆射藤冬嗣。太中大夫 伴国道。国子祭酒和弘世。朝请大夫和真纲其选也。生平 撰述。註法花经十二卷。註金光明经五卷。註仁王经。註 无量義经各三卷。天台灵应集。守护国界章。总持章各十 卷。法花辅照。付法缘起。长讲愿文各三卷。照权实镜。决 权实论。依凭集。内证佛法相承血脉谱。六千部法花铭各 一卷。十有四年春二月赐寺额。配纪元曰延历遵先皇 之崇建也。贞观八年秋七月敕谥传教大师。